CAPÍTULO 9

Actividades Lengua capítulo 8

RELACIÓN DE MARKOS Y SU MAMÁ EN LA INFANCIA Y ADULTÉZ 

Durante la infancia de Markos, él y su madre llevaban una relación muy desapegada. Sentían como si tuvieran que estar juntos por ''obligación genética''. Odie, su madre, una mujer muy dura y poco demostrativa, tanto con su hijo como con todo el mundo. Jamás daba signos de emoción alguna, ni siquiera lástima por el sufrimiento ajeno. Ella no trataba a su hijo como las demás madres. No caminaban tomados de la mano, no le contaba cuentos para que se duerma, no lo abrazaba jamás.

Markos no se sentía pertenecido en la Isla con su madre. Lo que él más deseaba era dejarla e ir a recorrer el mundo.

Transcurridos los años, Markos ya adulto, cuando decide volver a la Isla y a su hogar para visitar a su madre, la encuentra enferma y débil físicamente, pero ella jamás lo demostraba, obviamente. Fue ahí cuando nota que durante todos esos años que estuvo lejos, se perdió de muchos momentos junto a su ella.

Entablan una seria conversación sobre ellos dos y su futuro, y es cuando su madre repentinamente se ablanda, y admite estar muy orgullosa de él y sus logros. Al oír esas palabras, Markos se emociona cayendo en la cuenta de que a pesar de todo, su madre es la única que jamás lo abandonaría. 

PARALELO ENTRE NILA Y MADALINE

Personalmente encuentro ciertas similitudes entre ambos personajes a pesar de ser tan opuestas.

Nila, por un lado, era una mujer, dentro de todo, introvertida en cuanto a su pasado y su historia. Siempre hubieron verdades que escondía, o probablemente la avergonzaban. Esto fue lo que la llevó a su autodestrucción y sus adicciones.Existía algo en ella que la atormentaba. Pero habían ciertas características que pueden ser comparadas con Madaline, como su sed de libertad, de reconocimiento, de fama. Nila, mediante sus escandalosas poesías, y Madaline con su imágen.  Su autoestima y vanidad. Ambas solían tener amantes.

Madaline, por su parte, no tenía miedo de mostrarse y confesar aquellos detalles de su vida que no eran muy agradables.

La enloquecía el lujo, la enceguecía la fama. Era impulsiva al igual que Nila.

Ambas tuvieron una relación dura con sus respectivos padres.

Pero si había algo que las unía, era que las dos tenían hijas que eran su karma. Decepcionadas por el hecho de que sus hijas no eran como ellas deseaban que fueran: como ellas. Las juzgaban cruelmente por su apariencia física. Nila, consideraba que Pari no era bella, y Madaline se avergonzaba de Thalía por aquella deformación en su rostro.

DATOS SOBRE THALÍA

Frases textuales:

-''Tienes que ser considerado con su hija, Thalia, tuvo un accidente. La mordió un perro. Tiene una cicatriz.''

-''Era desgarbada y paliducha, de cabello lacio.''

-''La máscara que cubría la mitad de inferior del rostro de aquella niña era así: eliminaba la posibilidad de mirar cualquiera otra cosa.''

-''Madre mía, qué fuerte es esta chica.''

-''Comía con mucho escándalo, sin poder evitar que trozos de comida medio masticados se le escaparan de la boca y aterrizaran con un sonido blando y húmedo en el plato o incluso el suelo. No tenía más remedio que beber todos los líquidos...''

-''Hablaba de un modo extraño, una peculiar mezcla de ceceo y gargarismo que poseía una cualidad líquida.''

-''A Thalía no le gusta viajar.''

-''Thalía construyó un reloj de sol en el patio trasero el verano pasado. Sin que nadie la ayudara.''

-''De pequeña, se dedicaba a desmontarlo todo. Le gustaban los juguetes mecánicos, cosas que tuvieran engranajes internos.''

-''El perro tardó unos minutos en darle su rostro, y a ella le llevó toda una vida forjarse una nueva identidad en torno a ese mismo rostro.''

Capitulo 8. Geografía.

Lugares recorridos por Markos. 

Mapa de Grecia: 

Actividad grupal capítulo 7 (Lengua)

Datos y conductas de una sociedad corrupta y falsa:

En este capítulo se hacen presentes una serie de conductas en las que se dejan ver la corrupción ejercida en la sociedad de Shadbagh-e-Nau. Podemos ver las acciones del gobernante de este lugar, la cual era totalmente falsa. Daba una imágen totalmente diferente a lo que en realidad era. Quería cubrir sus malas acciones con otras ''buenas''. Dictaba discursos llenos de emociones hacia la población y alardeaba las escuelas y hospitales que inauguraba, mientras que, lejos de los ojos de los demás, realizaba actos no muy admirables. 

Los habitantes de la Nueva Shadbagh hacían cola para pedirle favores y ayuda a este hombre, y él los escuchaba con un falso interés, para luego no hacer nada por ellos.

Simulaba irse por un tiempo largo y evitaba a aquellos que le suplicaban trabajo o ayuda económica. Sus guardaespaldas maltrataban a esta gente en nombre de él.

Prohibía a su familia leer noticias que se escriban sobre él en los medios de comunicación, ya que no quería que vieran lo que se decía de él, y la cantidad de mentiras que ocultaba. 

RELACIÓN Y PERSONAJES

Gholam era hijo de Iqbal, nieto de Parwana. Por lo tanto es uno de los sobrinos de Abdulá (hermanastro de su padre), y a su vez, de Pari. 

Este personaje aparece para demostrar la mentira que se estaba ocultando, para mostrar el otro lado de la sociedad que Adel no veía por más de tener la verdad frente a él.

Además para recordar la manera en la que los expatriados afganos viven en los refugios y cómo es la vida en Pakistán.  

Gracias a lo que él cuenta, podemos ver la relación de su familia con Shadbagh (pasado y presente), y de cómo le habían arrebatado sus tierras. Deja en claro la corrupción que existía en este lugar. 

Paralelo entre Adel y Gholam 

Adel nació y pasó sus primeros años en Kabul, formaba parte de la sociedad alta. Su familia tenía un alto poder adquisitivo y se crió en un ambiente bueno, a pesar de vivir en las mentiras de su padre. 

Ahora en Shadbagh-e-Nau, su vida era aburrida, vivía encerrado en incomunicado con los demás. No se le permitía salir solo ni asistir a la escuela. Tenía profesores particulares y su familia casi no registraba su presencia. Tampoco tenía amigos.

Gholam sin embargo viene de una familia de la sociedad baja, sus familiares vivieron en Afganistán hasta que tuvieron que refugiarse en Pakistán debido a la guerra afgano-soviética, donde se crió en el campamento, iba a la escuela y jugaba con los demás niños de allí. Gholam era consciente y vivía en carne viva la corrupción de este lugar, de lo cual Adel era apartado.

Adel consideraba que Gholam tenía mucho más ''mundo'' que él. La existencia de Gholam estaba llena de problemas, de imprevistos y privaciones, pero también de aventuras. Una vida totalmente opuesta a la de Adel. 

Capítulo 7 ''Campo''

Características del campamento mencionado:Se trataba de un campamento de refugiados afganos en Pakistán (Jalozai). Era como una ciudad, un enorme laberinto de tiendas y chozas de adobe y chamizos a baso de plástico y planchas de aluminio, con una maraña de estrechas calles alfombradas de porquerías. ''Una ciudad en el vientre de una ciudad mayor''. La situación de los expatriados era, dentro de todo, buena. En el campamento podían ir al colegio, los niños tenían libertad y jugaban entre ellos hasta el atardecer.  Luego de un tiempo los pakistaníes cerraron el campamento para enviarlos nuevamente a Afgnistán, donde pertenecían. Los expatriados en Pakistán eran huéspedes donde ya no eran bienvenidos. 

CAPÍTULO 7

GUERRA DE AFGANISTÁN

La Guerra de Afganistán (1978-1992) transcurrió entre el 24 de diciembre de 1979 y el 15 de febrero de 1989, tiempo en el que se enfrentaron las fuerzas armadas de la República Democrática de Afganistán (RDA) apoyadas por el Ejército Soviético contra los insurgentes muyahidines apoyados por numerosos países extranjeros, destacando Estados Unidos.

El conflicto comenzó en 1978, cuando tuvo lugar la Revolución de Saur, que hizo de Afganistán un Estado Socialista gobernado por el Partido Democrático Popular de Afganistán. Fue entonces cuando el gobierno de Estados Unidos inició la «Operación Ciclón» suministrando armas y una amplia financiación a los rebeldes islámicos muyahidines que desestabilizaron el país hasta tal punto que menos de un año después el Consejo Revolucionario solicitó la intervención del Ejército Soviético. Las fuerzas soviéticas depusieron y asesinaron de manera inmediata al presidente de la RDA, quien previamente había mandado ejecutar de manera arbitraria al anterior presidente y líder de la revolución.

En este capítulo se menciona a Pakistán durante la guerra en Afganistán debido a que, la intervención anteriormente mencionada, produjo el resurgimiento de los guerrilleros muyahidines embarcándose en una larga campaña contra las fuerzas soviético-afganas, y recibieron suministros y apoyo tanto financiero como logístico de distintas naciones, entre ellas Pakistán.

Después de más de nueve años de guerra, los soviéticos se retiraron en 1989 después de la firma de los Acuerdos de Ginebra entre Pakistán y la RDA. 

Los acuerdos consistían en varios instrumentos: un acuerdo entre la República Islámica de Pakistán y la República de Afganistán en los principios de las relaciones mutuas, en particular en la no injerencia y la no intervención; una declaración sobre garantías internacionales, firmado por la URSS y los EE.UU, un acuerdo bilateral entre Pakistán y Afganistán sobre el regreso voluntario de los refugiados afganos; y un acuerdo para el arreglo de la situación relativa a Afganistán, firmado por Pakistán y Afganistán, y del que fueron testigos la Unión Soviética y los Estados Unidos.

CONCEPTOS

Yihad es un concepto del Islam que describe una obligación religiosa de los musulmanes. En castellano, la palabra árabe «yihād» se traduce como «esfuerzo». A los que participan y están comprometidos con la yihad se les conoce como muyahidín, en plural muyahidines. La yihad es un importante deber religioso para los musulmanes.

Según la Enciclopedia del Islam, yihad se refiere al decreto religioso de guerra, basado en el llamado por parte del Corán para extender la ley de Dios.